Rájöttem, hogy mai világunk egyik legjelentősebb problémája nem a pénzszegénység, hanem a méltóság szegénysége.
Mi az üzleti életben nagy szerepet játszottunk ennek az éhínségnek a létrejöttében. Ezt látod, amikor az embereket kihagyják az egyenletből az üzleti életben, amikor csak az értékteremtésről van szó, és az embereket a siker tárgyaként használják fel.
Amikor úgy kezeljük az embereket, mint akik ők – valaki értékes gyermekeként –, és olyan lehetőségeket teremtünk, amelyeken keresztül kiaknázhatják potenciáljukat, és megbecsülik őket, akkor tápláljuk a méltóságéhséget, és remélhetőleg megkezdjük annak helyreállítását.
A vezetés, a valóban emberi vezetés képes megváltoztatni a világot, amikor a vezetők vállalják félelmetes felelősségüket: gondoskodni, inspirációt és támogatást nyújtani, amelyre minden értékes emberi lénynek szüksége van ahhoz, hogy azzá váljon, aminek lennie kellett.
Így lehet az üzlet hatalmas jó erő, ha kellőképpen törődik az embereivel, hogy tiszteljék és megvédjék – szükség esetén helyreállítsák – a méltóság érzését, amely alapvető emberi szükséglet.
Mi a Barry-Wehmillernél már évekkel ezelőtt felismertük a Truly Human Leadership értékét. Arra is rájöttünk, hogy ezt a fajta vezetést nem tanítják. Így hát saját kezünkbe vettük egy belső egyetem létrehozását, amely megtanítja embereinket a gondozási körükön belüli neveléséhez szükséges vezetői készségekre.
Látva, hogy a Barry-Wehmiller Egyetem milyen hatással volt csapattársaink életére – nem csak a munkahelyen, hanem otthon is – feleségemmel, Cynthiával megalapítottunk egy non-profit szervezetet, a The Chapman Foundation for Caring Communities and its Our Community Listens nevű szervezetet. program, hogy ezeket a készségeket eljussanak a közösségekhez szerte a világon. Később cégünk megalakította a Chapman & Co. Leadership Institute-ot, hogy vezetési elveinket más vállalkozások számára is elvigye.
Tudjuk azonban, hogy minden kezdeményezésünk egy módja annak, hogy megállítsuk a vérzést és a sérelmet a világban, és orvosoljunk egy meglévő problémát. Hogyan kerüljük el a probléma előfordulását? Hogyan fejleszthetünk vakcinát a méltóság szegénysége ellen?
A válasz az oktatásban rejlik.
Mi lenne, ha a Valódi Emberi Vezetést megtanítanák és beépítenék a jövő vezetőinek tudatába, mielőtt olyan helyzetbe kerülnének, hogy életeket károsítanak, mert nem rendelkeznek a vezetéshez szükséges eszközökkel?
És mi van, ha a gondoskodó és empatikus vezetést nem csak az egyetemeken és üzleti iskolákban tanítanák, hanem az általános iskolákban és a középiskolákban is?
Az oktatás lehet a kulcsa a méltóságszegénység felszámolásának. Legalább nagymértékben csökkentheti a hatótávolságát.
Több unokám is járt a Charlotte Latin Schoolba Charlotte-ban, NC. Néhány évvel ezelőtt, miután több tanár is elolvasta a könyvemet, Mindenki számít, bekapcsolódtam abba a törekvésükbe, hogy intézményesítsék a vezetésfejlesztést diákjaik mindennapi életében.
Ann Brock, a Charlotte Latin diákvezetés-fejlesztési igazgatója még a Közösségünk hallgat tananyagának nagy részét is felhasználta erőfeszítéseikben.
Nagyon bátorít Charlotte Latin azon erőfeszítései, hogy a holnap vezetőit a gondoskodó vezetés elveire nevelje. Modellként szolgálnak arra, hogy a közösségek hogyan alakulhatnak át szerte a világon. Képzeld el, milyen hatással lehet sok életre! Gondolj azokra a lelkekre, akiket meg lehet etetni és visszanyerni a méltóságot.
Podcastunk ezen epizódjában Ann Brock Charlotte Latin fiatal vezetők fejlesztésére tett erőfeszítéseiről beszél. Ez egy inspiráló beszélgetés, amely megmutatja, milyen eredményeket érhetünk el, ha az Igazán emberi vezetést tanítjuk.
Podcast átirata:
Ann Brock:
A vezetés a Charlotte Latin alapelve, ez az egyik alapértékünk, és valóban hiszünk abban, hogy minden diák képes vezetni, és mítosznak találtuk, hogy Ön született vezető. Így hát részese voltam egy tapasztalati oktatási programnak, körülbelül nyolc évvel ezelőtt, ahová egy helyi egyetemen betöltött szerepemből hoztak be, az észak-karolinai egyetemi rendszer egy részén keresztül, hogy csináljak valamit. dolgozzunk együtt a diákokkal, hogy csökkentsük a középiskolánkban tapasztalt versengést az úgynevezett intermurálisokkal. Csak a tanácsok között, a tanácsok 10-12 diák, felnőtt vezetővel. A verseny csökkentése és az együttműködés fokozása.
És az egyik dolog, amit ezzel megtettünk, és én önkéntes szülőként jelentkeztem a bizottságba, majd végül felvettek a program megalapítására, és ennek a neve Hawks Quest, de a tapasztalati oktatás a cselekvés általi tanulás. Csinálj valamit egy csoportban, tanuld meg, hogyan valósítsd meg az élményt, és hogyan kapcsold össze azt a valós életeddel reflexión keresztül. Tehát valójában itt, az egyetemen építettük meg a kihívás pályát, és ez egy elég egyedi szempont, kötél vagy pálya vagy kihívás pálya, van egy alacsony és egy magas pálya. Így kezdődött az élményszerző program a középiskolánkban, a hatodik-nyolcadik osztályban, ahol tanulókat vittünk ki, és még mindig ezt csináljuk a kihívástanfolyamunkon, és dolgozunk velük csapatépítésen, bizalomépítésen, kötődésen és tanuláson keresztül. a döntéshozatalról, a konfliktusmegoldásról, az együttműködés megtanulásáról.
És ez volt az egyik első hely, ahol észrevettük ezen a csapatépítő erőfeszítésen keresztül, hogy a hallgatás ilyen alapelem. Nekünk is volt egy platformunk, és ez a 2010-2015-ös stratégiai tervünkből fakadt, hogy a Latinnál hozzunk létre egy vezetőfejlesztési programot. Így partneri viszonyban álltunk a kreatív vezetés központjával, amely egy globális csoport, de valójában a mi hátsó udvarunkban, az észak-karolinai Greensboróban található. És ők segítettek meghatározni, és alattunk azt értem, hogy egy csapatot képviselünk hallgatókból, megbízottakból, oktatókból, iskolavezetőnkből, adminisztrátorokból, hogy meghatározzuk, mit jelent Charlotte Latin számára a vezetés. Ami nehéz, a vezetés kemény, a vezetés folyékony. Most körbejárod az iskolámat, és megkérdezed az embereket, hogy mit jelent a vezetés, és elmondhatnánk, hogy ez alapvető érték, de úgy gondolom, hogy ez egy nagyon személyes válasz a saját tapasztalataid alapján.
De rengeteg munkával, sok interjúval, sok lebilincselő üléssel, sok emberrel, kis csoportokban felismertük, hogy verbalizálni tudták, mit jelentenek a latin nyelven a vezetés körüli attribútumok és értékek. És létrehoztunk egy programot Latin Leads with Honor néven, és ez négy fókuszterületen keresztül jelenik meg. A becsület mindenekelőtt a mi becsületkódunk, és ez egy olyan látvány, amely iskolánk minden ajtója fölött lóg. És ez a becsület körüli igazán mély és beágyazott filozófia szimbolikája. És így a Leads with honor természetes kar volt ettől. A négy fókuszterület pedig az önbecsülés, a mások tisztelete, a tanulás tisztelete és a vezetés. Tehát ezen a négy fókuszterületen belül vannak vezetői tulajdonságaink, amelyeket tanítunk.
Így a Latin Leads with Honor immár az egész iskolánkba beépült. Második osztályban programozunk, egészen a felsőseinken keresztül. Fejlődésileg pedig máshogy néz ki, minden szinten más, és nem csak osztályonként, ha úgy tetszik, hanem évfolyamonként is. Ezeket a tulajdonságokat pedig a mi tanításunk támasztja alá. Így aztán ez egy csodálatos programmá változott, és most elfoglaltuk, és most nyitottuk meg a vezetői központot, amelyet Macintosh Vezetői Központnak neveztünk el korábbi iskolavezetőnkről, aki két éve ment nyugdíjba, és 18 éve tanult latin szakon. És van itt néhány nagyon szándékos programunk, amely minden évfolyam és választó számára elérhető, és erről többet tudok mondani, de most én vagyok a Latin Leads with Honor, Charlotte Latin vezetőfejlesztési programjának igazgatója.
Brent Stewart:
Tehát a Leads with Honor program, ez csak a tanterv része, ez egy speciális kivonási osztály? Hogyan épül be ez a mindennapokba?
Ann:
Szóval ez egy nagyszerű kérdés, mert pont az ellenkezője annak, amit vársz. Mivel a vezetés annyira integrált iskolánkba, mint mondtam, ez alapvető érték, és hiszünk abban, hogy minden diák képes vezetni. És valóban, ahogy mi ezt így határozzuk meg, arra hívjuk őket, hogy pozitív változást hozzanak az iskolánkban. Tehát állampolgári vezetésről és civilitásról beszélünk, nem pozíciós vezetésről. Valójában ez a pozíciós vezetés ellentéte. Ez a helyzetekben való vezetés képessége, az állampolgárként való vezetés képessége, valamint a közösségünkben és azon kívül való létezés része. És az egyetlen dolog, amit tudtunk, hogy nem tehetjük meg, az az, hogy kiegészítést hozzunk létre arról, hogy hol van szükség az oktatók képzésére vagy a személyzet képzésére, ehelyett be kell szőni az iskola DNS-ébe.
Tehát egy hallgatónak vagy egy oktatónak nem feltétlenül kell megtanulnia. Leckéket tartunk, de ez egy híd, egy kapcsolat. Így például alsó tagozatunkban a Leads with Honor programunkat [nem hallható] speciális oktatásban részesítik, ami azt jelenti, hogy ez nem feltétlenül egy alapvető akadémikus, amelyet azért hoztak létre, hogy egyensúlyt teremtsen az alapvető akadémikusok között. Ezért olyan kezdeményezéseken keresztül tanítunk, amelyek során azokra a konkrét tulajdonságokra összpontosítunk, amelyeket szeretnénk, hogy a diákok megtanuljanak. Tehát ez szinte vezetés tanítása anélkül, hogy kimondaná a vezetés szót. Olyan szavakat használunk, mint a bátorság, olyan szavakat használunk, mint az alázat, és öntudatról beszélünk, a szilárd vezetés az önismeretben gyökerezik.
Középiskolánkban a kihívástanfolyamon keresztül tanítunk, de ezt összekapcsoljuk az akadémikusokkal is, és ebben az évben a legelső középiskolai vezetői osztályunkat fogjuk tanítani, ezt vezetői labornak hívjuk. És van néhány közös tantervű törekvésünk a középiskolában is. Aztán a mi felső tagozatunk, ez szinte társtanterv. Vannak olyan ügyeink, mint például a diáksportoló-vezetői csapat, amelyet SALT-nak hívunk, ahol a 40 egyetemi csapatunkból egy-egy fiatal és idősebb egy-egy havi megbízás része. Ahol megtanulják a kezdeményezéseket a csapataikon és az atlétikán belüli aggályaikkal, problémáikkal és kihívásaikkal kapcsolatban, majd visszatérnek és irányítják ezeket a tevékenységeket.
Van egy csoportunk, a Hawks Lead, és ez egy csoport alsó tagozatos és felsőbb évesek, akik harmadik osztályunkban járnak be az alsó tagozatba, és az önismeret és a kíváncsiság köré szerveződnek. Így bár órákat tartunk, sok esetben, különösen az alsó tagozatban, ez kezdeményezés alapú. A gyerekek azt hiszik, hogy jól érzik magukat, de aztán ezt a reflexiós aspektust, amely minden tapasztalati törekvés központi eleme, egy felnőtt vezeti és szabja meg, majd a beszélgetés következik a tanulókkal. Ennek van értelme?
Brent:
Igen. Igen. Igen, mesélj néhány történetet a kezdeményezésekből, hogy ezt egy kicsit jobban kifejtsd nekünk?
Ann:
Szóval, azt mondanám, az alsó tagozatban, istenem, a történetek bővelkednek. Így lehet tanítani egy második osztályost néhány puzzle-kockán keresztül. Tehát van néhány kezdeményezésünk, ahol megtanítanánk egy második osztályosnak, hogyan kell kockákat összerakni, hogy egy konkrét képet alkosson, a kép jobb szó lenne, hogy konkrét képet alkosson. És miközben ezt teszik, felismerhetik, hogy ez vagy nehéz vagy könnyű, és ebben segítségre van szükségük. És elkezdjük tanítani őket a perspektíváról, hogyan néz ki, ha összeállítod? Hogy néz ki, ha valaki más rakja össze? Hogyan lehet leírni? Ezért összpontosíthatunk egy olyan szóra, mint a felelősség, amely vezetői tulajdonság. És mi a felelősséged, ha ezt próbálod leírni? Tehát egy második osztályos felnézhet, és azt mondhatja nekünk: "Megtanultam, hogyan legyek türelmes."
Lehet, hogy összerakják a kockákat, és azt hiszik, hogy megvan, és rájöttek, hogy tévednek. Így megtanulják, hogyan legyenek türelmesek, ami gyakran az életük más területein is megtérül, és elvezethetjük őket egy beszélgetésen, hogy mit jelent türelmesnek lenni. A harmadikban a kíváncsiság az egyik vezetői tulajdonságunk, amelyet tanítunk. És igazán szórakoztató látni, ahogy a villanykörte kialszik. Tehát felismerik, hogy a kíváncsiság nagyon fontos, ha tanulsz, miért lennél űrhajós? Miért akarsz kíváncsi lenni egy szakmára? Így egy diák felnézhet, és azt mondhatja nekünk, hogy megtanulja, hogyan legyünk kíváncsiak, tanulnak csodálkozni, és nem bánják, hogy hangosan tűnődjenek. Hogy történeteket meséljenek el, hogy információkat gyűjtsenek, de közös vonásokat teremtsenek az osztálytársaikon vagy az osztálytermeiken belül.
Így ha kíváncsiak vagy egy másik osztálytárssal beszélgetnek, rájönnek, hogy vannak olyan közös vonásaik, amelyeket soha nem tudtak. Tehát kohéziót teremt, de valóban kapcsolatokat épít. Megtanítja őket, hogy menjenek ki a játszótérre, és lógjanak olyan csoporttal, akikkel talán nem lógtak volna a szünetben. Előfordulhat, hogy valakivel ülnek, akivel nem ültek a buszon, mielőtt kíváncsiak lettek volna. Lehet, hogy rájönnek, hogy vannak közös dolgaik, olyan egyszerűek, mint a kedvenc fagyijuk, vagy hogy szeretik a fánkot, vagy az is előfordulhat, hogy jobban szeretik a hegyeket, mint a tengerpartot, és beszélgethetnek, és ez ismét kapcsolatokat teremt. .
Negyedik osztályunkban az egyik kedvenc tevékenységem, amit velük csináltunk, hogy megtanítjuk nekik beszélni egy általuk tartott manipulátor segítségével, amit összetekernek, így végül úgy néz ki, mint egy igazi film. régimódi filmtekercs, és egyszerre kell beszélniük és fordulniuk. Tehát miközben ezt teszik, a másiknak hallgatnia kell, mi pedig megtanítjuk neki a non-verbálisokat, hogy figyelmesnek kell lenned, hogy azt kell nézned, aki beszél hozzád. Érdeklődni kell, és ha végeznek, kérdéseket tehet fel. És még egyszer: sok mindent a közös dolgok határoznak meg. És hallhatunk egy diákot, aki azt mondja: "Megtanítottál arra, hogyan találjam meg a hangomat, hogyan nézzek másként a dolgokra, és hogyan hallgass más embereket." Ez segít nekik az osztályon belül és kívül.
Egy kislány azt mondta nekem ősszel, amikor ezt csinálta, hogy megtanította neki, hogyan kell bátornak lenni, hogy nem igazán hiszi, hogy tud beszélni. Talán két perc is lehet, ami egy felnőttnek nem lenne túl sok, de megtanítani a gyereket, hogyan kell bátornak lenni és megtalálni a hangját pusztán úgy, hogy vesz egy darab hevedert, és feltekerjük azt, elég mélységes. Aztán amikor megkérdezed egy ilyen csoporttól: "Mit találtál közösen a pároddal?" És elkezdenek mesélni neked olyan dolgokat, amelyekre még ők sem jöttek volna rá, ha te, tudod, nagyjából erőlteted a beszélgetést, megtanulnak csendben maradni és figyelni. És törődni. Tehát a teljes hallgatást, a törődést, a megértést, a tanulást és a válaszadást nagyon fiatalon tanítjuk.
Ötödik osztályos példa lehet egy játék, amit kártyákkal csináltunk, ahol muszáj, nem tudom, el tudod-e képzelni azt a régi számcsúszdát, ez egy kis kézi eszköz, 11 szám van benne, és a 12. szóköz nyitva van, és a hüvelykujjával kell manipulálnia a számokat, hátha rendbe tudja tenni őket. Ha négy diákot az asztal köré ültesz, és 11 kártya van előttük, és megkéred őket, hogy rakják sorrendbe őket, akkor megtaníthatod a perspektívát. Például milyen módon fogjuk csinálni? Felmegyünk lefelé? Átlósan megyünk? Körbe fogunk menni? Hogyan fogjuk csinálni?
És hogy egy ötödik osztályos diák megértse, hogy nem az ő véleménye vagy perspektívája az egyetlen, tudod, visszajön, és elmondja, hogy ez kihozta a komfortzónájából, valóban úgy érezte, nekik kellett lenniük a felelősnek. És megtanulják, hogy ha nem ők a felelősek, és figyelnek és figyelnek, akkor az, hogy képesek együttműködni egy ilyen kezdeményezésben, hatékonyabbá teszi azt. Ezért az együttműködést arra tanítjuk, hogy minden egyén egyedi képességeit használja fel. Az együttműködés egyszerűen közös munka, mi pedig folyamatosan együttműködünk. De az együttműködés valójában arra tanítja őket, hogy mindegyikük saját készségeit, egyedi képességeit használja egy feladat közös végrehajtásához. Ez segít?
Brent:
Igen igen igen.
Ann:
És ez még csak a múlt héten.
Brent:
(nevet).
Ann:
[Hallhatatlan] perspektíva a negyedik osztályban. A perspektívát úgy tanítjuk, mint nézőpontot, ez egy négyszavas meghatározás, és minden embernek más a perspektívája. Tehát ha olyan tevékenységet adsz nekik, ahol kénytelenek valaki más szemüvegén keresztül nézni, akkor az is empátiához vezet. És ha bele tudod helyezni magad valaki más helyébe, és túllépsz ezen, és gondolkodsz, és olyannak tudsz lenni, amilyen, akkor valóban megtanulják, hogyan kell jobban jelen lenni. És ez ismét kapcsolatokat épít.
És mindent, amit az imént mondtam neked, a vezetés szó használata nélkül mondtam el. És ezért szeretjük ezt tisztelni, szeretjük azt mondani: "Láttam, hogy kíváncsi vagy, láttam, hogy stratégiai vagy, láttam, milyen öntudatos vagy ma." És használja fel ezeket a pillanatokat a tanításra, majd kapcsolja össze a társadalomtudományokkal vagy a történelemmel vagy az éppen olvasott regénnyel. Hogyan viselkedjünk az ebédlőben, valaki leejt valamit, amit segítesz felvenni. És csökkenti az ítélőképességet, csökkenti a fegyelmet igénylő viselkedést, és valóban segít az empátia, a megértés és talán leginkább a törődés kialakításában.
Brent:
Igen. Tudod, egy dolog, amiről beszélt ott, és amiről nekünk itt, a Barry-Wehmillernél nyilvánvalóan erős véleményünk van, az a meghallgatás fontossága. Tudna beszélni egy kicsit bővebben arról, hogy milyen fontos volt ez a tantervében, hogy mindezeket az ötleteket integrálja a vezetés tanításába?
Ann:
Teljesen. Tehát azt tanítjuk, hogy a hallgatás valószínűleg az egyik elsődleges vezetői képesség. Hiszünk abban, hogy a hallgatás ismét gondoskodáshoz vezet, a törődés kapcsolatokat teremt, a bizalom épül. Így aztán megtartottuk a Közösségünk hallgatása órát, és felajánlottuk itt az egyetemen, évekkel ezelőtt facilitátorrá képeztek ki. És mi... Úristen, az ajtómat beverték a kollégáim. 63 kollégám ment keresztül, és elköteleztük magunkat, hogy minden tőlünk telhetőt átveszünk a közösségi órákon, de a következő két évben a távoktatás kihívása minden bizonnyal ennek része volt. De megértjük, hogy minden embernek megvan a képessége a vezetésre, és ha van képessége a vezetésre, akkor képes meghallgatni.
És így, hogy megtanuljunk hallgatni, türelemre van szükség, mint tudjuk, és a vezetésfejlesztés része a gyakorlat. Tehát nem várhatjuk el egy gyerektől vagy egy felnőtttől, hogy tudjon hallgatni, hanem meg kell tanítanunk őket hallani. És ha megtanítjuk őket figyelmesen hallgatni, és valóban elhallgattatni a saját, valójában a saját hangjukat, ez jár a fejükben, akkor végső soron ez megteremti ezt a megértést. Szóval volt még egy hallgatás projektünk a nyolcadik osztályban, ahol egy könyvet készítettünk, és nagyon sikeres volt és nagyon szórakoztató. A tanácsok keretein belül a nyolcadikos diákoknak meg kellett tanulniuk interjút készíteni egymással. Ostoba kérdéseket tesznek fel, például: "Ha bármilyen kilátást kaphatna a hálószobája ablakából, mi lenne az?"
Tehát ha te és én összehasonlítanánk az ezzel kapcsolatos feljegyzéseket, miután megosztottuk a hálószobánkat, akkor megtudnánk egymást, és talán mi a fontos. Megtanultunk felszólítani és több kérdést feltenni, amelyek a megértés összetevőt foglalják magukban, szemben a válaszkomponenssel. Ezért valóban arra kérjük a tanulókat, hogy ne a saját történeteiket osszák meg, hanem inkább hallgassák meg a beszélőt. Ez is része a latin kultúrának, mondok egy nagyszerű példát, ami nem régen történt. Minden nap tanítok egy felsővezetői osztályt, második félévben választható tárgyként középiskolások felső tagozatosok számára, [nem hallható] minden nap.
És miután a Capitoliumon kitört a lázadás, az igazgatónk vagy az iskolavezetőnk levelet küldött a tanári karnak és a személyzetnek, és arra buzdított minket, hogy hagyjunk diákjainknak egy kis időt másnap az órán, hogy átbeszéljék, hadd beszéljenek. egymásnak, beszélni velünk. És annyira el voltam ragadtatva a saját tanítványaimmal, mert beszélni akartak, de hallani akartak a történtekről, valahogy úgy érezték, hogy van bennük ez az érzelem, aminek elő kell jönnie. De ahogy én terelném őket, ahogyan a védőkorlátok között nevezném, és megpróbálnám egy sávban tartani őket, és próbálnám elkerülni a találgatásokat és az ítélkezést, mert minden nagyon új információ volt másnap reggel. És megkérdeznénk: "Hol láttad ezt? Mit gondolsz, miért történt ez?"
Vagy ha valaki nyilatkozik arról, amit látott, olvasott vagy hallott, akkor arról beszéltünk: "Honnan szerezte ezt az információt, és miért számít belátóan beszélni?" Ebben az esetben a belátás az lenne, hogy ez nem csak a te véleményed, hanem valami megtörtént. És van helye a véleménynek, ebben biztosan hiszek. De ez a bizonyos osztály ennek a beszélgetésnek, bizonyos diskurzusnak eredményeként. És nevezzük civil diskurzusnak, nevezzük civil párbeszédnek, hogy megtanultak hallgatni. És ez természetesen nem jelenti azt, hogy mindenkinek azonos véleményt kell alkotnia, sőt, mi arra ösztönözzük az embereket, hogy legyen saját véleménye, ahogy mondtam. De lehetővé teszi, hogy hallgass és tanulj, figyelj és megérts, figyelj és törődj vele.
És ezek a diákok bocsánatot kértek egymástól, mert olyan feltételezéseket tettek, amelyek érvénytelennek bizonyultak. Nem csak a szituációs vezetésről beszéltünk, hanem az emberek feltételezéseket fogalmaznak meg arról, hogyan élheti életét egy adott diák, esetleg milyen politikai nézetei vannak, ez nem igazán számít, amíg meg tudjátok osztani és tanulni más személy. Tehát felnőtt szinten, a Közösségünk hallgatja órán keresztül. Minden bizonnyal megvan azokon az órákon, amelyeket tanítunk. Valójában az egész közösség a hallgatás filozófiájának szentelte magát, és azt is tudjuk, hogy ennek a filozófiának egy része a csendhez tartozik, igaz? Szóval nehéz a csend, ha van valami, amit meg akarsz osztani, valami, amibe bele akarsz ugrani. És így, hogy a diákok újra megtanulják elcsendesedni magukat, és szinte ránézzenek azokra a non-verbálisokra, hogy hátradőljenek és csak várjanak, ez óriási fejlődés.
És ha ezt a második osztályban elkezdheti, akkor már látjuk ezt a csodálatos pályát, amelyen ezek a diákok járnak, mert tudják, hogy ez gondoskodást teremt, tudják, hogy lehetővé teszi a kapcsolatok virágzását, és ez nem jelenti azt, hogy sikeresek vagyunk. mindig rajta. De még azt is megkérjük diákjainkra, hogy hazamenjenek, és ugyanazokat a kezdeményezéseket vezessék, mint amilyeneket mi is vezethetnénk velük az iskolában a családjukkal. És talán az egész vacsoraasztal dinamikája megváltozhat, ha egy diák vagy egy gyerek azt mondja a szüleinek, vagy megkéri a szüleit, hogy hallgassanak meg valamit, amit ők csináltak, majd ossza meg saját nézőpontját.
Brent:
Tudod, kíváncsi vagyok az Our Community Listens programban való részvételére, hiszen a spektrum minden végét láttad. Azt hinné az ember, hogy nehezebb lenne megtanítani a gyerekeket hallgatni, mert a legtöbb ember gyereknek gondolja a gyerekeket, tudod, ők gyerekek, játszani akarnak, könnyen elvonják a figyelmüket, de szerinted ez könnyebb? gyerekeket vagy felnőtteket hallgatni tanítani?
Ann:
Szerintem mindkettő/és, úgy gondolom, minden csoportnak megvannak a maga kihívásai. Szóval arra gondolok, amikor önismeretet tanítunk egy harmadik osztályosnak, és egy harmadik osztályosnak mutatok egy képet a táblán egy felnőttről, mobiltelefonnal a kezében, és ők lenéznek, abban minden gyerek. szoba el tud mesélni egy történetet a szüleikről mobiltelefonon, akár az élelmiszerboltban, akár a szülő dolgozik otthonról, akár az asztalnál ülve, akár egy étteremben, felismerik, hogy sok alkalommal a felnőttek figyelmét elvonják a telefonjaik, és általában ezeknek a gyerekeknek nincs telefonjuk. Így beszélhetnek velünk arról, hogy megpróbálják rávenni a szüleiket, hogy néha meghallgassák, vagy egy felnőttet, hogy hallgasson. És még most is vannak kódok: "Ha megérintem anyám karját, miközben telefonál, tudja, hogy tényleg szükségem van rá." Vagy: "Megtanulok türelmesnek lenni és várni."
Tehát amikor hallgatást tanítunk az alsó tagozatban, szerintem az a kihívás, hogy a gyerekek ingatagok. Szeretnek hadonászni, de szeretnek megosztani is, és szeretik azokat az aha pillanatokat, amelyeket meg kell osztani. Tehát amikor olyan tevékenységet biztosít, amely szórakoztató, majd megengedi nekik, hogy megosszák a tanultakat, akkor felismerik, hogy az a hallgatás, amit most végeztek, lehetővé teszi számukra a megosztást, majd a kapcsolatteremtést, a kihívás az életkorukban van, igaz? Gondoskodnunk kell tehát arról, hogy minden kezdeményezés fejlesztési szempontból megfelelő legyen. És hogy bár egy kicsit nyomjuk őket, megpróbálunk olyan környezetet teremteni, ahol tudjuk, hogy tanulnak és fejlődnek, ez a növekedés nagyon fontos. Úgy gondolom, az OCL és a felnőttek hallgatásra való megtanításán keresztül, amit csinálunk, ha felnőttként utólag felismerjük, hogy talán nem vagyunk jó hallgatók, ez lehetővé teszi a változás és a növekedés lehetőségét. Tudjuk, hogy a tanfolyam javította a kapcsolatokat és a házasságokat, a családokat és a szakmákat.
Néhány dolog, amit hallottunk résztvevőinktől a hallgatás tekintetében, az az, hogy a tanfolyam elvégzése miatt megváltoztak a szülői tanári értekezletek. Így az osztályomban lévő felnőttek megtanulhatnak másképp hallgatni, és fejleszthetik hallási készségeiket. És különösen az alsó tagozatos tanári karunk tér vissza, és azt mondják, hogy a Szülői Tanári Konferencia alapítványa teljesen megváltozott, ahelyett, hogy a legtöbbet beszélniük kellett volna, és esetleg védekezni kellett volna, hanem a szülők beszélnek, és a partnerség megszületett. helyreállították. Az osztályunkban felnőttek visszajöttek és azt mondták, hogy ez szinte a legjobb befogadó tréning, amit valaha is végeztek, mert a meghallgatás megmutatja, hogy mindenki hozzátartozik.
Felnőttek is azt mondták, hogy most már jobban kötődtek a latin közösséghez, és hallottak ezektől a résztvevőktől. És bár lehet, hogy ez a titoktartás [hallhatatlan], ahol elhangzott, ezeket a kapcsolatokat továbbra is erősítik. Azt hiszem, a felnőttekkel való meghallgatás másik, komolyabb eredménye, amely kihívást jelent, annak megtanulása, hogy ez a konfliktus valóban csak fejjel lefelé fordítható beszélgetéssé. És még a kollégákkal is előfordulhat egy kapcsolat javítása és gyógyítása. Úgy gondolom tehát, hogy a kérdésedre a konkrétabb válasz az, hogy a gyerekekkel szembeni kihívás az, hogy rávegyék őket erre. Mert hadonásznak és szeretnek beszélni, de mi arra tanítjuk őket, hogy a beszédnek van helye, és a hallgatásnak is helye van.
Azt gondolom, hogy a felnőtteknél azt tanuljuk meg, hogy ez egy nagyon átalakító készség, és felismerik a rossz viselkedést, a rossz viselkedést vagy a múltbeli viselkedést, amelyen változtatni szeretnének, és ez új kiindulópontot ad nekik, hogy figyeljenek, nem csak munkahelyen, de otthon. És valójában erről szól a közösség, tudjuk, hogy rendelkezünk azokkal a készségekkel, amelyeket itt tanítunk, de szeretnénk, ha ezek az egyetemünkön kívül is áthatnának. Azt akarjuk, hogy ez hazamenjen.
Brent:
Az összes dologgal, amit csináltok, az összes bevezetett tantervvel együtt hogyan méritek a sikerét? Mivel úgy tűnik, hogy ezeknek a dolgoknak némelyike megfoghatatlan, nehéz számszerűsíteni, így hogyan mérheti meg a tanítványai számára nyújtott oktatói vezetés sikerét?
Ann:
Szeretem ezt a kérdést. Tehát a vezetést nehéz mérni, és az empirikus adatok körüli mérőszámokat, ha akarod, a viselkedésre még nagyon nehéz számszerűsíteni. Kitaláljuk, hogyan tegyük ezt. Ha tudjuk, hogy önmagad tisztelésével és öntudatosságával elkezdi felismerni saját gondolkodási és viselkedési mintáit, és nem csak az udvariasságra, hanem az empátiára és a befogadásra is igyekszünk tanítani és ösztönözni. És azt is tudjuk, hogy igyekszünk összekapcsolni diákjainkat, nem csak az akadémiai osztályteremmel, hanem a túlvilággal is. Az együttműködéshez pedig a viselkedésen keresztül kezdjük el mérni. Tehát megnézhetnénk egy második osztályos osztályt, aki gyakorolta, mit jelent felelősségteljesnek lenni, és egy tanár felismerheti, hogy a diákok már nem hagyják annyira otthon a dolgokat.
Hogy nem vesznek el dolgokat az asztalukról, hogy amikor végigmennek a folyosón, és megkérték őket, hogy maradjanak csendben, hogy a többi tanár kinyithassa az ajtót, hogy van valami fejlődés, ahogy felismerik, hogy ez felelősségteljes viselkedés. , és ezért tudja, hogy ez vezetés. Amikor elkezdünk találkozni olyan emberekkel, vagy a tanulók között más diákok is szerepelnek, akiket nem biztos, hogy újra a játszótéren vagy az ebédlőasztalnál. Amikor azt látjuk, hogyan reagálnak egy felnőttre, ismét kíváncsian, vagy akármelyikük kíváncsi lehet, felvesszük ezeket a tulajdonságokat, és elkezdjük azt mondani: „Látunk-e pozitív változásokat és különbségeket azokon a dolgokon keresztül, amelyeket meg akarunk tanítani? " És ha megtanítjuk őket öntudatosnak lenni, ami valójában, ahogy korábban mondtam, szerintem a jó vezetés ebben gyökerezik, akkor elkezdünk figyelni arra, hogy birtokolhatják-e a hibáikat, birtokolják-e a hibáikat vagy sem. sikereket is.
Mi válik számukra fontossá? Szinte gratulálhatnak maguknak anélkül, hogy beszélnének róla, ha ajtót tartanak? Vagy ha megkérdezik, hogy kell-e valakinek segítség? Vagy elkísérnek egy másik diákot a nővérhez? Különböző ilyen viselkedések. Ahogy a tanulók öregszenek, és ahogy megnézzük, hogyan építjük fel ezeket a tulajdonságokat, elkezdünk figyelni arra, hogyan reagálnak egymásra. Tehát ha van egy csoport hetedikes vagy nyolcadik osztályos tanuló a kihívástanfolyamunkon, idővel tanulhatunk, miközben odafigyelünk arra, hogy innovatívak vagy stratégiaiak-e vagy sem, vagy ha mások szempontjaira figyelnek, észrevehetik, hogy nem helyezik a véleményüket másoké fölé, és feltehetik a kérdést: "Van valakinek más ötlete?"
Ahol azt mondják: "Van egy ötletem, de megvárom, amíg valaki más szólal meg először." Lehet, hogy gratulálnak egy másik diáknak, amiért valami olyasmire gondol, ami valóban kikerült a dobozból. Középiskolás korukra láthatjuk, hogy viselkedésükön keresztül kilépnek saját komfortzónájukból, és részt vesznek egy vadontanfolyamon. Létrehozhatnak egy együttműködést, esetleg alapíthatnak egy klubot a szenvedélyük alapján. Hagytuk felső tagozatos diákjainkat vezetni az összes iskolai szolgáltatási tanulási kezdeményezésünket az elmúlt néhány évben. Tudod, sokkal könnyebb magunknak megcsinálni, de hisszük, hogy a mi egyetemünkön nincs olyan feladat, amit egy diák meg tudna csinálni egy felnőttnek.
Tehát tényleg az a diákhang és odafigyelés, amikor középiskolások, ha figyeljük ennek pályáját, és azt látjuk, hogy javul. És ha rajtunk mérve azt mondjuk, tudod, a diákjainkkal fennálló kapcsolataink miatt, hogy valóban azt látjuk, hogy egy adott gyermek az empátia helyéről választ magatartást az ítélkezés helye helyett, akkor felismerjük, hogy hatást gyakorolnak. De azt is tudjuk, hogy ennek otthon kell lennie, és hogy a szülők iskolai partnersége valóban fontos számunkra. És ez lett az iskola filozófiája.
Brent:
Korábban sokat beszéltél a Our Community Listens-ről, ami egyértelműen Barry-Wehmillerhez kötné, mivel ez Bob és Cynthia Chapman nonprofit szervezete, mesélj egy kicsit arról, hogyan találkoztál Bobbal és hogyan került kapcsolatba Bobbal, és hogyan mostanában kapcsolatba kerültünk veletek?
Ann:
Amikor megjelent az Everybody Matters, többen olvastuk, láttuk, hallottunk Bobról, és volt egy igazán figyelemreméltó pillanatunk, amikor felismertük, hogy az ő unokái közül néhányan iskolába küldik ide. Nem hittük el. És úgy értem, szeretjük a családjait, akik itt élnek, a gyerekeinek családja van, akik itt élnek. De meghívtuk a fejlesztési irodánkon keresztül Bobot, hogy találkozzon velünk, beszéljen velünk, beszéljen a könyvéről, beszéljen a vezetésről szóló filozófiájáról. És ez kulcsfontosságú volt, figyelemre méltó, de rövid látogatás volt. És tudtuk, hogy többet kell tudnunk, tudtuk, hogy igazodunk az ő filozófiájához és üzenetéhez, és hogy nagyszerű helynek tűnt számunkra, hogy mentoráljunk és tanuljunk. És így felismerjük, hogy a Közösségünk hallgatja itt felajánlásra került egy gyülekezeten keresztül.
Így hát elmentem az osztályba, és mint mindenki más, ez is megváltoztatta az életemet. Aztán a volt iskolavezetőnk, Arch Macintosh és én feljöttünk St. Louis-ba, és elfoglaltuk az Inspire Like A Leader-t. De közben kiképeztek, hogy facilitátor legyek, Professzornak hívták akkoriban a kurzust, és az iskolánk kötelezettséget vállalt arra, hogy itt, az egyetemen tanítjuk, és lehetővé tesszük tanárainknak és munkatársainknak, felnőttünknek. közösséget, hogy vegyenek részt, amikor csak tehetik. Ebben az volt a figyelemre méltó, hogy mindig több jelentkező volt, mint ahány embert fel tudtam venni az osztályba, és ezeknek a számoknak ésszerű szinten tartása nagyon fontos. És elkezdtük ezt az elkötelezettséget, és elindultunk ezen az úton Bobbal. És akkor azt hiszem, az elmúlt néhány év egyik legjelentősebb eredménye, amikor elkezdtem, elkezdtük nézegetni a Közösségünk hallgat tananyagát, és felismertük, hogy van mód ennek beillesztésére az oktatásba, hogy ez nem csak gyártóüzemek vagy vállalatok számára készült.
Nem feltétlenül arra tervezték, hogy idegenek bejöjjenek egy közösségi intézménybe és megtanulják, hogy a miénkhez hasonló iskolává alakítható, és néhány történettel bemutatható, és néhány szerepjáték inkább oktatási intézményhez hasonlítható. Ugyanakkor Bob ezen a csodálatos küldetésen volt, hogy elkezdje megváltoztatni az oktatás perspektíváját, annak kinézetét, valamint azt a gyógyító erőt, amellyel az oktatás világunk számára nyújthat. És dolgozott a Barry-Wehmiller oktatási osztályával, valamint sok más emberrel, oly gyakran beszél [hallhatatlan], és a felső szintről, az egyetemi szintű oktatókról. Azt is fontosnak tartom megemlíteni, hogy az egész gyermek oktatásának filozófiája nem csak az osztályteremben és az egyetemen létezhet, hanem a kuratóriumnak is támogatnia kell.
És így Bob találkozhatott az igazgatótanácsi elnökünkkel, Denny O'Leary-vel, miközben itt volt, és ő még csak nem is pislogott. És természetesen ez az a filozófia, amiben a testületünk hisz. És hogy a testület támogassa vagy jóváhagyja, hogy tudjuk, hogy oktatóink és munkatársaink hisznek ennek az üzenetnek, hogy itt élnek diákjaink, minden nap, ez az, amit a iskolánk öregdiákjainak is meg kell érteniük. És hogy családjaink is részesei ennek az utazásnak, hogy ez megint nem csak valami elszigetelten él, miközben a diákjaikat vagy gyermekeiket gondozzuk napközben, hanem hogy ez valóban partnerség és kapcsolat ehhez a filozófiához. . Tehát a Bobbal épített kapcsolatunk része valóban lehetővé tette számunkra, hogy felnyissuk a szemünket arra a tényre, hogy nem kell várni a magasabb szintig, hogy ez az egész valóban megtörténhet egy sokkal alacsonyabb életkorban.
És éppen az OCL-ből vett leckéket készítettem fiatalabb diákjaink számára, az alsó tagozattól kezdve. Sok olyan tevékenység, amit korábban leírtam, ahol hallgatás és konfliktusmegoldás, még a saját kommunikációs stílusod megértése, annak megértése, hogy milyen volt a [hallhatatlan]-on. Szóval hogyan hallottál másokat? hogy hallgattál? Hogyan jelent meg a világban, és hogyan kommunikált? Mindezeket az órákat valóban le lehetne bontani leegyszerűsítettebb és az életkornak megfelelőbb órákra. Így folytattuk a munkát Bobbal ebben az irányban, és ahogy tettük, ez a filozófiánk, amely szerint a világot a gondozással, az egész gyermek nevelésével változtatjuk meg, olyasmi, amivel küzdünk, és úgy érezzük, mint minden egyes nap, és megpróbáljuk összeegyeztetni a jólétet és a gondoskodást. valamint meghallgatás és vezetés az akadémikusainkkal.
Így ez a Barry-Wehmillerhez és Bob reményéhez való igazodás rendkívül nyilvánvalóvá vált. Ezért azon dolgoztunk Bobbal és a csapat sok tagjával, hogy a lehető legszélesebb körben eljusson ez az üzenet, hogy a többi oktatási intézmény megtanulja, hogy az üzenet egyszerű, az elkötelezettség kell hozzá. És ez olyan, mint bármely más iránti elkötelezettség az iskolán belül, ha egyszer megcsinálod és könnyűvé válik, szokássá válik. Részévé válik a nyelv kultúrájának, és annak a hitnek, amellyel egy intézmény rendelkezik. És így, miközben Bob egész nap azt mondja, hogy a latinnal való kapcsolata nem az unokáinak köszönhető, mindenképpen reméljük, hogy intézményként büszkék leszünk rá, hogy itt vannak, mert mi így nevelünk. Tudjuk, hogy az oktatás nem csak az osztályteremben történik, és a kapcsolatok a Charlotte Latin School alapja. Diáktól diáknak, diáktól tanárnak, majd diáktól és tanártól a közösségen túl.
Szóval úgy gondolom, hogy hitünk és filozófiánk összhangba került, és készen állunk arra, hogy elérjünk más iskolákat és messze túlmutat a Charlotte Latinon. Bob az Index Konferencián fog felszólalni, ami egy független iskolacsere, vagyis szerintem országosan 200-300 független iskolák iskolavezetője és pénzügyi igazgatója van. Valójában Bob küldetése ebben a beszélgetésben az, hogy az oktatás hogyan tudja meggyógyítani a világot. Tehát valójában ez az üzenet, amit közvetíteni kíván, és ennek nagy része azon a munkán keresztül fog történni, amelyet itt latin nyelven végzünk, ismét minden évfolyamon. De hogy az oktatás hogyan tudja meggyógyítani a világot, és mi hiszünk ebben, mert ahogy korábban említettem, hiszünk az egész gyermek nevelésében, és az oktatás arra való, hogy értelmes és céltudatos életet élhessenek mások szolgálatában.
És ha ez a filozófia, és ez az, amiről beszélni fog, akkor valójában a cél... És amit szeretnénk tenni, az az, hogy ezt közvetíteni tudjuk, ha hajlandó vagy folytatni oktatóként, hogy meg tudjuk mutatni, hogyan, mi, a Charlotte Latin egyfajta jeladó lehetünk annak bemutatására, hogy ez hogyan néz ki, hogyan működik, és ahogy korábban mondtam, ez tényleg nem olyan nehéz. Így kommunikálunk, így törődünk velünk, így inspirálunk, valóban így élünk.